陆北旌盯着她看，让其他人都下去，才：“这样，要是你来拍乔野这个角色，你会怎么演这一段？”
柳苇摇头：“你演睡觉的这一段，我真不可能演得比你更好了。”
陆北旌发觉了她的潜台词，换了个法：“那要是不拍睡觉这一段，你会怎么演乔野？”
柳苇条件反射：“下山放火啊。”
陆北旌：“放火是你的戏……”他突然反应过来。
柳苇已经接话：“对啊，但又没说乔野就不能放。”
陆北旌发现自己思考的误区了！
乔野能放火吗？
能啊。
那“乔野”会放火吗？
不知道！
他没有预设过“乔野”在这个情景下会不会放火的题。他对“乔野”的设计是基于“乔野会牺牲”这个前提去做的。
所以，“乔野”报警、跟踪、救人、牺牲，这是“乔野”的行为脉络。他的所有设计都是按照这个脉络进行的。
但假如“乔野”真实存在，他是一个充满正义感的人，他能报警，还能追到这里来，他就不是一个默守成规的人。
他是有一定的冒险精神的。
一旦打开思路，陆北旌的想法就多了。
他说：“放火还是不行，那是你的戏点，我们在一个电影里最好不要重复，不然我会抢走你的高光。”就是说，虽然“放火”这个主意很好，但他不能用。
柳苇：“那下毒怎么样？”
陆北旌没有马上反对，而是思考：“往哪里下呢？村里也用的也是自来水管道。不过村庄里是有养殖户的。下毒的目的是什么？引起村庄的骚乱……”
柳苇——资深农村人士——出主意：“可以下在鱼塘里，猪圈和养鸡厂都有墙，鱼塘最多有网，但能拦电鱼捞鱼的人，拦不住下毒的。”
陆北旌想起他拍电视剧的时候在那个示范村里住了三年，知道了很多事。比如村里最可怕的就是仇富，只要村里有人先有钱了，村里其他的人就很可能给这一家使绊子，所有的养殖户都有可能遇到下毒，承包果园的可能会被人砍光果树或偷光果实，搞运输的还有可能会被村民把出村的路挖断，就是不让人家赚钱。
人家勤奋赚钱，哪怕把赚钱的方法教给同村的人也没用，因为比仇富更根深蒂固的就是懒，宁可继续穷，都不愿意勤奋干活去赚钱。
所以，这个办法是可行的，理由似乎也很充分。
陆北旌给梁平打电话。
梁平当着张编剧的面接电话：“陆哥？到组里了吧？思思适应吗？哦……嗯嗯，嗯，嗯，好，有道理，行，好，我知道了。”
张编剧的心随着这些话越跳越快。
梁平挂了电话，对张编剧一笑。
张编剧摸兜，准备再含几颗速效救心丸。
梁平：“陆哥刚才打电话过来，他有几个新想法。”
张编剧把药拿出来，倒在手心，“嗯，好，等我先吃药。”
梁平：“慢慢来，不着急，陆哥下了戏才回来呢，到时我们一起聊。”
张编剧：“陆哥想干嘛？”
梁平：“他想让男主角试试下毒。”
张编剧：“……有想法。”
这电影还打算上映吗？
女主角放火，男主角下毒，最后手拉手进监狱吗？多好的普法宣传片啊。
第97章 宣传1
早上， 八点。
陆北旌在回酒店小睡了一小时后，神彩熠熠的敲响了张编剧的门。
当然是梁导出来开门。
梁平：“回来了？拍到几点？”
陆北旌：“三点。下戏算早的，我又重新排了一下拍摄计划， 先把其他组的戏赶一赶。”
梁平让开让他进来，说：“老张正写着呢，是吧， 老张。”
张编剧头都不抬，双手齐飞， 把键盘敲的咔咔响。
陆北旌：“我带了咖啡和三明治。”
张编剧看了一眼梁平，放下手伸了个懒腰：“那我就休息休息……”
梁平：“对， 休息休息， 一起聊聊，顺便吃个早饭。”
张编剧马上从桌子前弹起来， 在窗户前伸腰拉腿发出引人怀疑的呻吟声，跟要死了似的。
梁平把窗帘打开，让早晨的阳光照进来，再打电话给助理， 让助理过来收拾这一屋的垃圾。
助理很快带着早饭来了，一看几人已经吃上了， 笑着说：“是我晚了， 都怪今天那个老板的动作太慢。”
梁平：“不晚，放着等我们中午吃。你把桌上收拾一下吧。”
助理把桌上的垃圾都收走，把空调换气打开，连浴室的换气都打开， 这才离开。不到一小时又回来，给冰箱补充了矿泉水和罐装咖啡，还有摆在外面的薯片、士力架、奇力高等高热量零食， 还有八宝粥等即食食物，然后拿走新的购物单。
助理全程轻手轻脚，仿佛男版的田螺姑娘。客厅中坐着的三人都没有在意此人去了又来，来了又去，都在专心谈论着关于陆北旌的“新想法”。
陆北旌喝完一罐咖啡，说：“乔野是有反抗精神的。他和秦青，都是对人贩子的反抗精神的凝结。乔野的报警，秦青的逃走和放火，都是反抗。整部电影其实是在对人贩子贩卖人口这种暴力犯罪的宣战。”
梁平和张编剧在静静的听他说。
陆北旌：“乔野和秦青的反抗是大众的反抗，是来自民间的自发的反抗和抗争。这表示除了国家在对抗这种暴力犯罪之外，民间也一直对这种犯罪深恶痛绝。”
“有一些犯罪会习以为常，有一些犯罪则不会。”
“我们要表达的就是这种永不妥协的精神。”
张编剧：“可这跟男主角下毒有什么关系？让他下毒就反抗了？他这是知法犯法啊。”
当然女主角放火烧山也犯法了。
他在写这一段的时候已经有意把女主角干的事往轻了去描写了，就算这样，他都担心不能过。
电影是一种公开的文化载体，跟文字一样。为什么以前封建王朝老爱搞文字狱啊，因为这种公开的文化载体它是公开的，既然是公开的，它就不能有一点宣传犯罪的意思。
这个世界上唯一能在公开的文化载体上宣传犯罪行为的只有一样东西，它叫新闻。
新闻是个新生事物，工业革命以前就没它，所以以前的皇帝就爱搞文字狱，古今中外都有，中国皇帝爱把写反诗的人抓起来，外国皇帝爱把画反画的人抓起来。因为那时的诗和画都是可以公开刊印发行的，画也是流水线制作的哦，一幅名画由画家的工作室画上几十幅上百幅拿走卖钱很正常，所以常有画家因为画了反国王反上帝的画被抓去吃牢饭——讽刺也不行，你讽刺上帝讽刺国王肯定就是有反心。
各国都有新闻法，它是保证新闻这个载体受到限制，也给了新闻与众不同的地位和报道方式。
新闻跟其他大众载体不同的一点就是它不能虚构，它必须是真实可信的。
电影不必遵守一切都必须真实可信的原则。
那要怎么保证电影在表达真实的时候，没有加入夸张、虚构的内容呢？
假如有人因为这些夸张、虚构的内容受到了伤害，又该怎么保护自己呢？
比如将小说或电视、电影的内容当成真实历史的大众。
比如姜姬。
是要指责大众太轻信，还是指责小说、电影、电视虚构内容呢？
对国家来说，是把所有人的认知都提高到一样的水平容易，还是管理这些文化载体容易？显而易见。
国家在这方面就像是惯孩子的家长，人民就是他的孩子。孩子记错了，那肯定不是孩子不好，是有人把孩子带坏了。所以各种文化载体都觉得头上的紧箍咒越来越紧。
陆北旌：“因为他在报完警之后就没有反抗了。”
张编剧：“什么意思？”
梁平懂了：“他追着车来到这个罪恶的村庄后除了跟踪之外什么也没做。”
陆北旌拍桌子：“对。他什么也没做。”
听到有犯罪就马上去报警了，那为什么亲眼看到犯罪却什么都不做呢？
张编剧也懂了。
主要人物的行为逻辑没有连贯！男主角的行为逻辑有了断层！
他也接上了，说：“可以让乔野有点挣扎，比如他一开始是想做点什么的，比如给轮胎放放气啊。”
梁平目露欣喜的看张编剧，还亲自给他倒了一杯水。
为什么他爱用张书山？
因为在大多数影视编剧中间，张书山是有点才华的。
他是真的有才。
就是人有点懒。
不拿鞭子赶着，他就给你应付差事。
你催着逼着，他可能就会冒出点才气来了。
不能让乔野上来就下毒，这也太吓人了，要有个心理上渐进的过程，行为上也要给他设计几个递进的环节。
接下来，梁平、陆北旌和张编剧就坐在一起给乔野编故事。
比如他刚到这座村庄，从小孩子嘴里听说他家猪圈里关着一个人。
张书山给乔野设计的第一个动作是：“尾随，偷窥，趴墙缝。”
翻译一下就是尾随小孩子到他家，趴人家家墙缝上偷窥，看到小孩妈妈洗澡之类的。
梁平点头：“行，挺好。”
陆北旌：“……”
陆北旌为了挽救自己的形象，做出努力：“洗澡那一节删掉，前面可以。”